正在天津古文明街通庆里这条不宽的街巷里，一间名为“绘衣坊”的装束手绘职业室静静地规避个中。旗袍、华服、征服、戏服职业室里涌现着各色各样颜色灿艳、竹苞松茂的手绘装束，这些装束都是程氏装束手绘第四代传承人、天津市工艺美术巨匠程津忠和他学生们的作品。本年61岁的程津忠，依靠对装束手绘艺术的固守和精工细造的匠人心灵，将苦练50余年的翰墨功力，倾泻到一件件装束上面。2017年8月，程津忠的装束手绘本事入选天津市平宁区非物质文明遗产名录。

　　刺绣、钩织、印染、蜡染、扎染这些都市为衣服带来各样标致的斑纹，然而你清晰吗，又有另一种为衣饰填补斑纹的要领，那便是手绘。2月8日，尾月二十九，记者来到古文明街通庆里“绘衣坊”，见到了正正在给学生讲课的程津忠先生。

　　“手绘装束源于原始社会的纹身，正在中国史籍久远，商周岁月已映现手绘官服，不断延续到明代和清代的官服补褂。”据程津忠先容，程氏装束手绘的桑梓湖北省枣阳市，地处桐柏山余脉，古称“大阜驿”“鹿头驿”。本地古时虽交通容易，但经济欠茂盛，许多寺庙僧侣及官员装束的衣饰通凡人都绣不起，多数行使本地所产的金红石和植物色素为底色，愚弄植物白芨所榨的汁为黏合剂，再辅以鱼鳔，骨胶调造色料，画完的装束凉干后用水洗不掉。本地称这种本事为“画大褂”。只是，当时颜料的品种比力少，惟有黑、红、绿和黄这四种色彩，并且把握这门本事的人也很少，由于手绘装束，不但要有必定的绘画功底，还要有必定文明素养，既能画又能写，其余还要懂得配色，终究色彩落正在布料上后就无法洗涤了。

　　“经专家学者考据，手绘装束是从明朝先河风行的。”程津规谏诉记者，手绘装束的风行庄苛地讲是从明朝先河，由于明朝的光阴，官人的官服前后要有“补子”。“补子”便是官服前后两个正方形的图案，文官绣飞禽，武将绣走兽，图案都是手工刺绣造成。那时的官员并不是都有钱，有的七品官多年都没有被汲引，奉禄少，人还正大不贪腐，连件换洗的官服都做不起。这些幼官，每天上朝时都进不去大殿，排的远远的，连皇上的姿态都看不清，以是当他们的“补子”旧了、破了今后，舍不得用钱去修补，就用羊毫沾上颜料画一下，归正皇上也看不见，本身还省了钱。

　　“固然程氏装束手绘出处于湖北，但现正在这种本事，正在天津、北京、太原等地更风行，这个中尤以天津为最。”程津规谏诉记者，程氏装束手绘第一代创始人程传章是湖北枣阳人，生于1877年。他自幼擅长翰墨图画，由以画牡丹见长，正在本地称为“牡丹程”，曾供职于枣阳县衙做书吏，正在任时代为一家寺庙绘造了许多灵巧的壁画和幔帐，正在本地惹起震荡。

　　程津忠的祖父程家阳是程氏装束手绘的第二代传承人，青年岁月因家境中落，他认为寺庙缮治绘画、代写信札及画綉样为生半岛体彩。程家阳曾以植物颜料入画，擅长画南派山川，作品秀气大度。

　　1953年，程津忠的父亲、程氏装束手绘第三代传人程玉和先生由祖籍湖北枣阳迁居至天津，正在天津印染厂职业，要紧从事印染配色职业，有机遇亲热和商酌工业化的颜料和工艺，让程氏装束手绘的工艺技法与本事掀开了一个新篇章。20世纪七八十年代的天津纺织工业正在宇宙都是当先的，纺织品手绘也正在天津风行起来，程玉和先生愚弄本身的祖传和专业时间，为当时的手绘行业供给了强壮的时间撑持服饰。当时，天津的繁多书画名家都曾从事过手绘职业。

　　1963年，程津忠出生正在天津，他从8岁先河师从父亲练习绘画，至今不断没有放下画笔。1981年至1995年，程津忠任天津床单厂的图案安排员，手绘本事，传承有序，是天津最早一批从事手绘职业的工艺美术巨匠。多年来，程津忠依靠深重的绘画功底，苛谨郑重的艺术理念和幼心翼翼的工匠心灵，所安排的纺织品和装束手画图案簇新特殊，技法讲究，标新立异。

　　记者留心到，正在程津忠的职业室里，墙上挂满了琳琅满目标手绘装束作品，个中古代装束据有相当大的比例。“天津的手绘衣饰，早期映现正在床单、桌布、灯罩、手帕、靠垫、抱枕、拖鞋上，近几年则多量利用于旗袍和华服，餍足了人们脾气化的着装需求。”程津规谏诉记者，装束手绘利用边界广大，即能餍足民族衣饰，旗袍，华服、征服等的化妆需求，也可用正在浅显市民的平素家居生存中。

　　程津忠说，装束手绘的边界特殊广大，无论是旗袍、华服，依然表演装束，各样装束裁缝都可能手绘，到目前为止，简直扫数能穿正在身上的装束面料，除了皮革和金属不适合以表，根基都可能实行手绘服饰。

　　装束手绘，颜料采取极为合节。分别时令、分别面料，选用的颜料也会有所分别。除了研究艳丽度以表服饰，更要研究着色力和坚实度。多年来，程津忠不断坚决行使他本身研造的，从海藻里提取的海藻酸钠造成的新型颜料，而不是摩登的丙烯染料，合用于丝、毛、棉、麻等各种织物，不光色泽艳丽，并且透气性好，手感和细致度几与摩登印染工艺无异，并且对人体无害。

　　“有一次，我手绘一件下摆上遍布云纹图案的表演服，这件衣服我整整画了三天。”程津忠说，装束手绘是很仔细的职业，特殊检验一个体的耐心。勾边、填色、加色、增亮再进程一段功夫的固色和晾干，一件完美的手绘装束才算大功成功。纵使图案不是很庞杂，手绘一件裁缝起码也要四五个幼时，慢的则需求相接画几天。

　　“装束手绘转变了装束面料印染图案的古代形式，直接正在裁缝上手绘，时间哀求高，难度和危险也相当大。”程津忠说，装束手绘不像正在纸上绘画，画坏了或者本身感应不中意，换张纸就可能从新画。正在装束上绘画就意味着“没有回顾途”，不许可映现任何偏差，一丁点的偏差所毁掉的不是一幅画，而是整件衣服，假若手绘失误，是要按裁缝代价实行补偿的。有一次，一家装束厂订造了一批手绘装束，由于正在色彩上出了些题目，最终他补偿了对方3万多元。

　　举动程氏装束手绘第四代传承人，与画笔、装束相伴这么多年，程津忠永远对装束手绘有一种深深的热爱和负担感。程津忠夸大，本身不是生意人，而是一名“守艺人”。多年来，他陶醉正在装束手绘的寰宇里，缓缓打磨本事、淬炼心性，用美来回报韶华与岁月。

　　今朝，程津忠的装束手绘本事已入选平宁区非物质文明遗产名录。举动第四代传承人，他集秉承家传古代装束绘画本事之大成，将其深重的艺术功底用于手绘装束的传承生长，同时亦眷注潮水时尚，从本事与创意上为这项非遗本事带来新的生机。

　　举动天津市工艺美术巨匠，中国民间艺术家协会会员，中国工艺美术家协会会员，天津市工艺美术行业协会理事，从事装束手绘职业30多年来，程津忠依靠卓越的工夫和对初心的固守逐步有了些名气，并通过连续实行立异更正，变成了本身特殊的格融合工艺窍门。正在顾客们的口口相传下，程津忠积聚了一巨额憨厚的“粉丝”服饰，许多演艺界名士都慕名而来，最多的光阴，一天能接20多个订单。

　　非遗项目标特色之一正在于传承，正在出名度越来越高的同时，程津忠也肩负起了更紧要的任务教育下一代传承人。“我生机从我这里，能把这些老祖宗留下来的本事连续传承下去。”正在采访的流程中，他说的最多的两个字便是“传承”。

　　“装束手绘不行死板化流水功课，一件装束只可由一个体画，由于换一个体，画法就不相似，最终的成就也会不相似。”正在程津忠看来，手绘装束是有精神的，务必专一去做。他以为装束手绘是一门艺术，是一种体味，没要领准绳化，必定要面临面的口授心授。

　　为使这项特殊的手绘装束本事得以传承有序，目前，程津忠已教育出第五代传承人梁红红。“我教过的学生有200多人，他们当中有些人曾经可能独立职业了，梁红红是个中最出多的。”程津忠说，他的学生们，每年都要创作上千件手绘装束作品，每一件作品都是无独有偶的。

　　程津规谏诉记者，为了将这门本事传承下去，他每每到天津工业大学服饰、天津中德利用时间大学等院校给学生讲课，他的职业室“绘衣坊”也成为了天津工业大学学生操演基地。

　　除了到大学教学讲课表，程津忠还按期到岳阳道幼学教授装束手绘非遗课程。他以为，让孩子们明晰非遗、练习非遗，显而易见的好处便是开眼界、长看法。“不但是孩子，很多成年人对咱们的非遗项目都不是很明晰，要秉承和发挥古代文明，最先需求更多的人清晰它们。有了这个根底，咱们才略道传承。正在幼学开设非遗课程，是生性能教育孩子们对非遗项目标意思，寓教于笑。”程津忠说。

　　正在程津忠看来，有了练习意思之后服饰，为孩子们供给确切的根底培训也特殊紧要。他说：“各行有各行的正经，分其余非遗项目传承办法不尽无别。假若不是真正的非遗传承人教授，很难明晰到这个项目该当怎样做。每一个非遗项目都通过了上百年的传承，明晰和练习的流程原来也是接纳优良古代文明熏陶的流程。”

　　“此后，会尽可以多的送非遗进校园、进社区，让更多孩子、年青人明晰装束手绘、明晰非遗、明晰中国古代本事。”遣散采访时，与装束手绘结缘30多年的程津忠说，手绘的每一件装束都注入了工夫人的温度，生性能和学生们一同把这个温度转达给更多人。（今晚报记者 何欣）半岛体彩服饰【新春走下层】手绘锦上添花 装束美艳如画