岭南衣饰拥有与地舆境况、时期发达相符合等特征，正在中国衣饰文明上占据一席之地。岭南衣饰的史册变迁体验了先秦土著越人衣饰为主的时刻服饰，至秦汉六朝时刻受中国影响越汉衣饰交融发达，成型于唐宋元明清时刻，正在民国时刻进一步革新,焕发光线。

　　早正在新石器时刻,岭南先民便懂得以树叶等植物为衣，从而遮挡炎阳，抵御风雨和蚊虫、野兽的袭击。

　　以植物的树皮为原料，始末拍打本事加工造成的无纺织布，即“树皮布”。树皮布文明与同偶尔期黄河、长江上下游等区域的丝绸文明酿成显着比较服饰，极大丰厚了中国装束的史册文明内在。

　　正在广东中部新石器时期遗址所察觉的遗存文物中有骨锥、骨针、陶纺轮等，这证明早正在三、四千年前珠江三角洲区域一经显露原始纺织业。

　　正在以深圳咸头岭遗址为代表的大湾文明区，考古察觉了豪爽的新石器时刻树皮布石拍，是中国大陆目前所知年代最早、科学性最强的与树皮布本事相闭的原料。

　　生存正在水滨的土著越人，为符合水居生存须要，其非常的特色是“断发文身”，即披折腰发或椎髻，面部、身上、臂膀、大腿上文图案。

　　岭南天气长年温和湿热，气温的年较差、日较差幼，四序改变不清楚，是以先秦岭南土著越人衣饰多为绽放裸出式，以单纯风凉为其特征之一，风行“贯头式”衣服。考古亦察觉先秦岭南土著越人有椎髻的发式。

　　广州柳园岗汉墓中出土的断发文身木俑,前胸用墨绘卷云纹,头发全剪光,庞谧而坐。

　　中国人移驻岭南服饰，带来了前辈的手工业本事，中国汉衣饰传入岭南，与南越衣饰不息交融。到东汉时刻，岭南衣饰逐步演化为以汉衣饰为主体的格式。

　　海洋交通的容易，给岭南带来绽放的上风，使岭南正在本土文明的根蒂上较早吸取了舶来文明，成为我国古代对表文明换取的窗口。这偶尔期，岭南也显露来自异域的表国人现象。

　　广州南越王赵昧墓察觉的青铜锻造印花凸版，是目前寰宇纺织史上最早的一套彩色套印器械,一套巨细两件。同时出土的再有红白色丝织物,斑纹与凸版火焰团形似。

　　六朝的岭南，土著住民的穿着一部门连结原有的本色衣饰，一部门与移民的中国衣饰交融，装点繁缛多巧。魏晋也是多种衣饰文明交融汇聚的时刻，玄门蓬勃、释教本土化、汉化定型等文明情景，对自后低色度衣饰色系、宽衫宽口裤型的审美样式起到潜移默化的影响。

　　广州沙河顶西晋墓出土的骑马俑,主人头戴帽饰为笼冠。魏晋时刻中国最为风行的是正在幼冠上加笼巾,称为笼冠,是集巾、冠之长而酿成的一种首服。

　　唐朝广州成为中国的第一大港，设立了特意拘束海表交易的机构“市舶司”，并正在广州首设市舶使。南北往来经常，中表交易繁荣，各族百姓互相扬长避短，独辟门途，衣饰潮水也变得绽放大气。

　　当时的广州，朝廷官府衙门荟萃，城镇汉人居多，所以多着汉服。隋唐时刻的朝廷还对百姓着服的色彩显着了用色边界，服黄有禁。

　　唐代初期,广东当地纺织产物逐渐进入国际墟市半岛体彩，正在日本大受接待,销往日本的“广东锦”至今存在于日本奈良的正仓院。

　　宋元是岭南经济开拓的一个承前启后时期,根本酿成广府、客家服饰、潮汕(福佬)三大民系,汉衣饰文明成为岭南衣饰文明主体，少数民族衣饰文明则各向分异偏向发达，协同修筑起岭南衣饰文明编造。

　　文人风范排泄到岭南衣饰,浮现为蕴藉内敛,珍惜淳朴天然,探索新颖儒雅的文人风仪。

　　东坡笠屐图,(明)朱之蕃。正在不少画像中,苏轼头戴凉帽,脚踩木履,宽衣博袖或巾子,直裰、领、褾(袖口)、撰(衣服的边饰)、裾均有宽边,极为宽博,腰束丝绦,系宋人拟仿古代深衣及相传“逢腋之衣”的亲民现象。

　　明清岭南商品经济海潮进一步高潮，明中叶往后岭南手工业进入富强时刻，广绣、广彩、广雕等已知名全国。

　　清代对古板衣饰的革新最大，衣饰的形造也最为凌乱繁缛半岛体彩。官宦贵族连结满汉两种衣饰文明并存的衣饰特色，民间则以汉族衣饰为主流，民族衣饰为辅。跟着西风东渐，新衣饰也开首风行。清当局创办学宫，练习新军，采用了西式的操衣和军服。广东是西风东渐和办洋务最早区域之一，也是这些新衣饰起首风行区域半岛体彩。

　　锦纶会馆为旧广州纺织业的老板们群集议事之地点,它也是广州独一幸存的行业会馆。

　　民国设立之后，岭南显露一股热烈的装束崇西潮水，西方衣饰起首正在广州、香港等口岸都邑传达，岭南人的装束穿戴进入多元化时刻。正在岭南城镇，显露了部门人如官绅服饰、公事员、学生等进货顺服、西装等裁缝的情状。

　　跟着西式女子学宫的振起,西闭女士走落发门进入学堂和学府,此时西方风尚更甚,女生装束形造更为简化。半岛体彩岭南衣饰变迁史服饰