2001年古历玄月初九，此日母亲特意从陕北下来，为千家绣--黄河的衣裳举办终末的缝合。母亲是陕北咱们老家那几个村子里最早学会成衣的，记得正在我上幼学时，村里惟有咱们家有一台红旗牌的缝纫机。每年过年前的一个多月起，家家都市去供销社买花布和标致的兰的卡，尽可以给家里人做一件新衣裳穿。每当这时，我的母亲险些就要跟那台缝纫机溶为一体了，那时咱们村还没有电灯，为了能正在夜间也赶少许活出来，父亲特意打算了盏能挂正在墙壁上的罩子灯。一件件新衣都从母亲的手底下缝好了，父亲正在灶火里独揽着那块熨铁的温度，来帮着熨衣服。我家也没开成衣部，有钱的给点工钱，没钱的就送鸡蛋和黄米馍给咱们家，母亲由此结下的好因缘至今能够感想到。那时我总能早早地穿上很牛的新衣裳，正在很多孩子赞佩的眼里，我很像田主家的孩子。正在我的心目中，缝件衣裳终是令人喜悦和骄横的，也是我最暖和的追忆。我奶奶也是手工缝衣裳的内行，很多人家买了上好的绸缎都市请奶奶来剪，更加是做那种对襟和连襟棉袄，奶奶总能把棉花装得称心又均匀。奶奶将技术传给我母亲的这个进程，至今我都以为更紧急的是一种真情的通报，许多期间很环节的题目都是无法教学的，真情到了时、念法都由心坎出来。奶奶说过：心坎出来的模样（指模子）比量的还称身，拿尺子量来量去，终末都走样了。合于云云的一种真情和孝道，合于织布、缝衣和衣棉包裹着身体、暖和着精神的追忆不绝正在咱们家脉延和通报着。我虽不会成衣衣裳，但我欲望将这扫数也能传给我的孩子。
我也是正在孟郊的“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三寸晖”。这首好诗感动的方式中脱节家徒步行走无定河的，这光阴我结识了很多精良的母亲，从那时起我就矢誓要正在这片宇宙间尽我的孝道。其后，当我的双脚踩遍了总共黄河道域，我最先为衣不遮体的母亲河深深地顾忌着。她的绿衣被层层剥落，她的河道被一遍遍污染！我亲眼眼见着很多精良的母亲撒手人寰，她们带去了未能通报的心愿和技术，而我也眼见了不少昆裔子孙们是怎么过河抽板的。
当你望着母亲苍茫的眼光，毫不行就此正在一片沙尘中抹去母亲的梦念；当你指给儿子看青花瓷碗上那一笔重静如水的兰草时，毫不肯意这里盛满焦躁与担心的疾餐，将儿子纯净幼幼的身体喂养。
记得幼期间，有一年大旱无雨，本是农忙季候，但种子无法下种，乡亲们无所事事地守候着老天能下场雨，十里八村的巧女人们正在会长的叮嘱下，拿起了针线，不约而同地去绣造一块精良的绣片，实质有花鸟、有人物、有唱戏的，也有动物。都千针祷告，万线哀求......
终末将一百多块绣片缝合成一块大方巾，人们一齐祷告着将此百家绣献给龙王庙，听大人们说这是咱农夫最庄重的披红挂彩，连仙人也爱穿红戴绿。绣片是吉利而精良、波光粼粼的，那广阔局面跟着追忆中对很多细节的淡忘和不解，仅剩了更加显明的悲壮与神圣！一种激烈的志愿由此而生，我确定为母亲河缝一件五彩的衣裳。
正在2000年的春天里，我特意来到陕西蒲城县的一个幼村庄——布庄服饰。这里至今保存开端工纺织土布的守旧工艺，女人们正在迂腐的木机上从容不迫地竣事着一个个圭表：纺线、绞沙、煮染、浆线、筒线、经线、缠线、织布、脱浆、捶布。这是一个迂缓的劳作进程，也是一步步切近时候，切近大天然空间的心里的编织和加工的进程，是一种夸夸其谈的举止进程。从某种角度上讲，身着此布的道理正在于将身体齐全包裹正在一种欲望与祝颂之中，齐全地包裹正在时候与空间的交错之中，我所以买下了巨额白色土布，并按守旧措施将它们漂染成青、赤、黄、白、黑五种色彩。
客岁七月奶奶亡故了，遵循乡俗，母亲给奶奶的坟上烧了一院纸扎（纸做的衡宇和院落），再有些符号日用的物件和米面及纸折的衣饰。此表有一包很稀奇的东西，是母亲特地给奶奶烧去的，那是些五彩的纸条和纸角，是奶奶生前最欢笑做的手工活所务必的五彩布的符号物。奶奶特长用那些五彩碎布片缝合成有着守旧图案和亮丽颜色的门帘、被面或者幼孩穿的背心。我曾周详调查并问过奶奶是遵循怎么的次序把它们缝合而成的？奶奶只是说：“没啥，只须雅观就行了”，“念如何配如何配”。其后我才逐步懂得了个中绝妙的启事，本来奶奶已答复了我的题目，“雅观”和“念要”便是奶奶的审美准则，以及她虔诚的平生中对付各类物象的亲身觉得。奶奶并不明确什么叫艺术，也从不把做那针线活叫做创作，但她的平生都肃静而零丁地体认着人射中的爱与恨，甜蜜与灾害，所以那诸多表正在的事物正在她“念要做的雅观”的生存的剪裁和缝合中内化为她心里天然而然的力气；或者说是奶奶正在那永世重静善意的生存中，慢慢忘记了自己将人命与生存和天然融为一体之后，天然的心力假奶奶之手而露出为那些样式与颜色的，这也是大个人民间艺术品的造成轨迹。正在这里，颜色直接源于人的心里，也便是说造成颜色的光源是人们心里那灵巧的灯盏。木火土金水；青赤黄白黑。逐一对应“比相生而间相胜”，它们的流露与运转不但是感情性的，也是人命样式的服饰。相生诉说的是事物的和睦形态，好比：“一阴一阳谓之道”被誉为色中之王和色中之后的黑与白；好比“红男绿女”这理念的夫妇式；再好比：“土中生白玉，地内出黄金”的黄与白等等，都是千百年来人们正在心中认同了的色彩搭配。而相克（亦即相胜）恰是深远地提示着大人命的样式，那种看似土被水坏，水被土淹，水火禁止的并置，却能置其死地尔后生，将人们的视觉与思绪引申到对纵深空间的思念上。刘熙正在《释名》卷四中言：“青、生也，象物生时之色也；赤、赫也，太阳之色也；黄、晃也，晃晃日光之色也；白、启也，如冰启之时之色也；黑、晦也，如晦冥之色也。”似念树木死去化为灰尘，又是怎么以一芽新绿从土中钻出！正如夕阳归于一片晦冥之后，又若再生儿雷同从玄色中还生。这都是人命们正在一个更大空间里的化生或循环的颜色。
至此，黄河的五彩衣裳已剪裁好了，它是由一千块同大的五色土布构成的，我将背负着它们从黄河源流到入海口，找一千个有缘之人，用他们的格式，让每幼我正在其间缝造出她们各自的祷告和祝颂。正在同伴们的懂得和帮帮下，我和我的队员们守时上途了，正在大河两岸，咱们行走着一条迂回而有情的途。正在区此表时候、区此表埠区，当人们用针和线这种守旧技术正在一块布或者是正在一片色彩的心背间穿梭走动，绣出图形的期间，我了解地感想到她们是将这时候和空间深处、飘荡大概无家可归的魂灵、含冤负屈的魂灵们呼喊来让其归附于这一方身体之中。我以至获得了“安得广厦万万间”使稠密灵性们安宁返来的喜悦和冲动！当我递给她们一块布或者是当她们从五个空间里挑选出一片有缘的色彩时，你用不着多说什么，她们很天然地要将相似企图已久的丹青缝正在上面。正在这里，不是你念要做什么，而更紧急的是也许做出什么？就像儿子为母亲缝造衣裳，或母亲要为儿子缝造衣裳云云的事，已企图了几千年雷同。简直每一个图形的崭露都是那样的安分守纪。这让我又念起了逝去的奶奶，奶奶和很多民间艺人们雷同，带着和平的神志复归于大地，她们并无广大的理想，她们的心里是空明的，她们的人命是通畅的，那些收支于宇宙间的精妙色彩们有时便会从她们的双手中奔涌而出。
2001年古历8月，历经千辛万苦的千家绣——黄河的衣裳已绣造完毕。我曾谋划遵循五行、五色的生克次序来将这一千块绣片缝合起来，我像变魔方雷同画出了各类奇奇特怪的草图来服饰，这一千块五色绣片让我入其魔境许久不行返来。终末如故我的母亲正在千里除表的老家，用她谙习慈爱的音响将我丢失或者说是流连忘返于黄河两岸那干沟万壑间的魂灵唤回。我真正有了传说中娘叫千里远的资历??是说正在陕北老家，正在缺医少药巫道通行的日子和那些地方，倘使谁家的孩子生病或产生不测眩晕不醒时，他的魂灵就会飘然离别，丢失于荒远之处。于是亲人们就会拿着笤帚，提上明灯一呼一应正在野表为其招魂，招魂时呼喊孩子名号的务必是孩子最亲的人，由于越亲的人，音响传的越远，亲娘的啼声能够翻山越岭传至千里除表，所以有娘叫千里远的说法。那些日子，我正在一次焦心的梦里，模糊间听到了母亲正在叫我，霎时间我目下便亮了！醒来之后我即速想法示知了母亲。
我让母亲遵循她的格式、肆意拼接，结果公然是那样顺理成章，每一块色彩都能匪夷所思，却又是那样的和睦，你正在其间找不到任何可供计算的次序。就像咱们正在黄河这一百天里，那条途牵引着咱们不竭地行进着，也同样用日夜的符图令咱们正在其心背的开合间收支着。母亲和这一千人的针脚正像咱们的双脚雷同，行走的是一条九曲回肠的精神与身体的缝合线年古历十月月吉，民间谓之送冬衣的日子，千家绣——黄河的衣裳缝合完毕，宽1.68米，总长64米。（起源：《黄河的衣裳 》）服饰CCTV-国度地舆-黄河的衣裳